道术坊：邵子神数
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采编：茅山君
有言说：此书出至邵康节之手传于其子，另有说：其实是后人融合邵子易学与参评诀的一门学问，而仍然以邵康节为名。姑且不论事实为何？这一部神算的确是旷世巨著，天下神数很难出其右了！
条文如下：
1111子时初刻弟兄稀，妻非赵姓必分离，长子水土得全保，父母宫中数不齐
1112先天定数可无疑，父庚属鼠必分离，萱堂属马安然乐，寿福绵绵山海齐
1113大运甲子喜重重，任意谋为无不通，若能常怀勤俭志，一生名利自然丰
1114二刻数定子息宫，丹桂堂前一子成，不惟老来有依靠，更喜立业振家声
1115子时一刻定命宫，夫主金水免刑冲，父水母火百年泰，子息非木不能成
不论平仄押韵，一丝不苟，光是看这些条文，就知道制定者绝非泛泛之辈。
反观参评诀，每一条文分成三部分，不论男命女命及岁运皆以两句五言诗来做呈现，若分别计算则参评诀的条文数三千有余。公众号中国风水研究会。最后出现的当然是铁卜子道人融合了：邵易、参评、皇极天书等而制定的铁版神算，它有一万二千条。各位发现了吗？参评三千余、皇极天书六千余、铁版数一万二千.......。
其实他们的分别是：参评以（时辰）为主、皇极天书以（刻）为分水岭、铁版神算却要计算到（分）。
这确实是邵子易学一脉相传理论，各位看倌如果想要学铁版数，就非得由此基准点下手不可！
现在市面上的铁版条文有很多版本，我们暂且不论好坏、对错，他们大体上都离不开邵易、参评、皇极天书的范畴，但是.......却与真正的铁版神算有些出入，因为......他们下的（分）都是模拟式的，很有虚晃一下的感觉，而且之间还硬凑入了紫微数、生肖学、不排除还有类似西洋星座学也融入其中等等；由这样的情况来做出的一万二千条文，本身就是荒腔走板，但因为很有些条文颇具娱乐效果，
例如：与济公有缘不若拜这尊.......等等；这到好，算命算到济公也来凑热闹，是不是充满着话题性呢？公众号：中国风水研究会。所以它已经是市场的主流了！嗯.....这算是劣币逐良币吗？其实胖胖熊也正在修改一部现代版的铁版条文，它的娱乐效果更佳，更具有话题性，若干年后可能是市场的主流了！条文如下：13001--夫有小三事平常，犀利人妻莫断肠....（小三？？）13002--回首来时姻缘路，可怜白头一生孤---（没姻缘？？）13003--楼高价高恨天高，唯有乡间陋巷找---（房子太贵？？）13004--看似神仙老虎狗，原是路上一街友----（流浪汉？？－13005--虎背熊腰鸡鸡小，定是塑化吃不少----（塑化剂？？）13006--性喜龙阳在此刻，前世注定又奈何----（同性恋？？）13007--世间浮云总是空，劝君来做安乐公---（刘阿斗？？）13008--倚天屠龙双合并，逞凶斗狠我最行---（混黑道？？）13009—全凭歌声把金咬，八面玲珑乐逍遥---（歌星？？）13010—74（岁）
朵朵白云我是谁，老年痴呆已相随，很符合现今社会吧，也讲究押韵耶！当你真的学会河洛邵子数一脉，那么重新制定新版条文，并不是太困难的事，就像已经会开车的人，丰田换本田能差多少呢。倘若这部新式的条文真能问世，大约......有九成的机会能成为中流砥柱了以下要谈的，是各位买三百本书，拜三十个师父，也学不到的东西，因为.....这是真秘籍。但是很抱歉，胖胖熊只讲一半（好贱喔！），如果你真与此数有缘的话，你...自然就会了解。
爻从三十起，干挂六为头，兑为后少女，只中一网收。遇十虚不用，变知六八止，世应两同俦...........爻为何从三十起呢？
年月日时，1234，三十为十位数当属日，日由三开始也就是凡是总总皆由初三起算。
干挂六为头，兑为后少女，只中一网收？这里与后天卦截然无关，千万别乱凑！干为阳为父，兑为阴为母，干六即是父由蛇起算兑七即是母由马后推。
遇十须不用，变知六八止，世应两同俦？（注：凡是出现变知六百止，就走样了）父六蛇加六＝12，然遇十不需用遂得数为十三，十三减去十二为一母七马退八＝13，13-12＝1（注：十不用的原因在于鸡并无一定位置，它通常与狗合并共享一宫，所谓的：鸡犬升天、鸡飞狗跳、鸡犬不宁...等等，
这....鸡犬是不是老是搅和着呢！？）当各自变化六与八后，阴阳将同在一个位置，此为世应两同俦之解。
注：上述讲的不是很清楚的秘籍，从今以后将会是学铁版数的人钻研的方向，各位也可以注意注意，在这之前市面上的铁版书籍都还在定元堂爻几刻推，先天转后天？未来版本将会出现以胖胖熊这种说词为主轴，好笑的是....心得就心得，又有谁能知昼夜与纳音不同起算有异，逢润年月更加不同呢？好！再来要谈的更是世间一绝，一样！买六百本书、拜六十个师父再来要谈的更是世间一绝，一样！买六百本书、拜六十个师父，也无从探其究竟！
上述爻从三十起.......你已经得知了大父母的位置，农历一年有360天，所以父的生肖有12种变化，一年有三十变，母亦相同，超过三十为另一音又要变才对，
然而爻从三十起，是否也会变成六十起（初六）呢？或是初九起？各位自己研究研究！不过要探讨这问题要先了解邵康节对于日月星辰的数理运用：一世有30年；一年有12月；一月有30日；一日有12时辰；一时辰有30分；一分有12秒这样子是不是更清楚12与30之间的绝对串连性了呢？然后呢？注意看喔！一日为12时辰，一时辰为30分，是不是合计也是360呢？你可能会问胖胖熊，一时辰应该是120分吧！如何是三十分呢？暂时不要执着在这个位置上，因为邵康节提出这样理论时，这天下是否就有一时辰120分的定论呢？应该没有！但是夫子已经知道时辰内必须再做分盘，才能让世人的命运有正确的依据，而他分成30分的道理，与日月的道理相似，月能分30日，那时辰（烧一柱香的时间）为何不能分成30分呢？一分又为何不能是12秒呢？
这样我们可以了解，这时辰内分盘的原理就是铁板数的基本架构，也是他与其他神数最大的差异！订阅号中国风水研究会。只不过是虽然原理来自邵康节，但是随着时代性的不同，这铁板数的发展日臻完善，先有分刻再有刻中取分，那未来会不会出现分秒必争理论呢？很有可能.......。